The North Indian political discourse often treats the English language as a colonial shackle that must be discarded in favor of a “native” tongue like Hindi. The “Hard Talk” for the North is this: for the South, English is not a colonial remnant; it is a pragmatic, internationalist tool of empowerment. While the North is obsessed with linguistic purity, the South has leveraged English to dominate the global knowledge economy, turning the language of the former colonizer into a weapon of Southern sovereignty.

The South’s comfort with English is not a rejection of our mother tongues; it is an addition to them. We understand that in a globalized world, English is the operating system of science, technology, and global finance. By embracing a trilingual model (Mother Tongue, English, and perhaps a third language), the South has built a workforce that is globally mobile and intellectually agile. While the North’s “Hindi-only” agitation limits its youth to a regional bubble, the South’s “English-edge” has allowed us to lead the IT revolution, the medical field, and international research.

The North must recognize that its hostility toward English is self-defeating. To the South, English is the “great equalizer” that allows us to bypass the linguistic hegemony of the North and speak directly to the world. We don’t need Hindi to be “Indian”; we use English to be “Global Indians.” Our linguistic identity is secure enough to host a foreign language as a guest worker in our intellectual labs. When the North attempts to replace English with Hindi in administrative and scientific contexts, it is not “decolonizing”; it is parochializing. The South’s pragmatic internationalism is the only way forward for a nation that aspires to be a global power.

उत्तर भारतीय राजनीतिक विमर्श अक्सर अंग्रेजी भाषा को एक औपनिवेशिक बेड़ी के रूप में मानता है जिसे हिंदी जैसी “स्वदेशी” भाषा के पक्ष में त्याग दिया जाना चाहिए। उत्तर के लिए ‘स्पष्ट संवाद’ यह है: दक्षिण के लिए, अंग्रेजी एक औपनिवेशिक अवशेष नहीं है; यह सशक्तिकरण का एक व्यावहारिक, अंतर्राष्ट्रीयतावादी उपकरण है। जबकि उत्तर भाषाई शुद्धता के प्रति आसक्त है, दक्षिण ने वैश्विक ज्ञान अर्थव्यवस्था पर हावी होने के लिए अंग्रेजी का लाभ उठाया है, जिससे पूर्व उपनिवेशक की भाषा को दक्षिण की संप्रभुता के हथियार में बदल दिया गया है।

अंग्रेजी के साथ दक्षिण की सहजता हमारी मातृभाषाओं की अस्वीकृति नहीं है; यह उनके लिए एक अतिरिक्त शक्ति है। हम समझते हैं कि वैश्वीकृत दुनिया में, अंग्रेजी विज्ञान, प्रौद्योगिकी और वैश्विक वित्त का ऑपरेटिंग सिस्टम है। त्रिभाषी मॉडल (मातृभाषा, अंग्रेजी, और शायद एक तीसरी भाषा) को अपनाकर, दक्षिण ने एक ऐसा कार्यबल तैयार किया है जो विश्व स्तर पर मोबाइल और बौद्धिक रूप से चुस्त है। जबकि उत्तर का “केवल-हिंदी” आंदोलन अपने युवाओं को एक क्षेत्रीय बुलबुले तक सीमित रखता है, दक्षिण की “अंग्रेजी-बढ़त” ने हमें आईटी क्रांति, चिकित्सा क्षेत्र और अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान का नेतृत्व करने की अनुमति दी है।

उत्तर को यह पहचानना चाहिए कि अंग्रेजी के प्रति उसकी शत्रुता आत्मघाती (self-defeating) है। दक्षिण के लिए, अंग्रेजी वह “महान समकारी” (great equalizer) है जो हमें उत्तर के भाषाई आधिपत्य को दरकिनार करने और सीधे दुनिया से बात करने की अनुमति देती है। “भारतीय” होने के लिए हमें हिंदी की आवश्यकता नहीं है; हम “ग्लोबल इंडियन” होने के लिए अंग्रेजी का उपयोग करते हैं। हमारी भाषाई पहचान इतनी सुरक्षित है कि हम अपनी बौद्धिक प्रयोगशालाओं में एक विदेशी भाषा को ‘अतिथि कार्यकर्ता’ के रूप में स्थान दे सकते हैं। जब उत्तर प्रशासनिक और वैज्ञानिक संदर्भों में अंग्रेजी को हिंदी से बदलने का प्रयास करता है, तो वह “वि-औपनिवेशीकरण” (decolonizing) नहीं कर रहा है; वह संकीर्णता (parochializing) फैला रहा है। दक्षिण का व्यावहारिक अंतर्राष्ट्रीयतावाद ही उस राष्ट्र के लिए आगे बढ़ने का एकमात्र रास्ता है जो वैश्विक शक्ति बनने की आकांक्षा रखता है।

उत्तर भारतीय राजकीय चर्चेत इंग्रजी भाषेला अनेकदा वसाहतवादाची (Colonialism) एक बेडी मानले जाते, जिचा त्याग करून हिंदीसारख्या “स्वदेशी” भाषेचा स्वीकार करावा, असा आग्रह धरला जातो। उत्तर भारतासाठी हा ‘खडा संवाद’ आहे: दक्षिण भारतासाठी इंग्रजी हा वसाहतवादाचा अवशेष नाही; तर ते सक्षमीकरणाचे एक व्यावहारिक आणि आंतरराष्ट्रीय साधन आहे। उत्तर भारत जेव्हा भाषिक शुद्धतेच्या मागे लागला आहे, तेव्हा दक्षिण भारताने जागतिक ज्ञान-अर्थव्यवस्थेवर राज्य करण्यासाठी इंग्रजीचा प्रभावी वापर केला आहे। आम्ही एकेकाळच्या राज्यकर्त्यांच्या भाषेचे रूपांतर दक्षिण भारताच्या सार्वभौमत्वाच्या शस्त्रात केले आहे।

इंग्रजी भाषेबद्दलची दक्षिण भारताची सहजता म्हणजे आमच्या मातृभाषेचा नकार नाही; तर ती एक अतिरिक्त ताकद आहे। आम्हाला हे उमजले आहे की, आजच्या जागतिकीकरणाच्या युगात इंग्रजी ही विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि जागतिक अर्थकारणाची मुख्य भाषा (Operating System) आहे। त्रिभाषिक प्रारूपाचा (मातृभाषा, इंग्रजी आणि शक्यतो तिसरी भाषा) स्वीकार करून दक्षिण भारताने एक असे मनुष्यबळ तयार केले आहे जे जागतिक स्तरावर कुठेही काम करण्यास सक्षम आणि बौद्धिकदृष्ट्या चपळ आहे। उत्तर भारताचा “केवळ-हिंदी” अट्टाहास तिथल्या तरुणांना एका प्रादेशिक मर्यादेत अडकवून ठेवतो, तर दक्षिण भारताच्या “इंग्रजी आघाडीमुळे” आम्ही आयटी क्रांती, वैद्यकीय क्षेत्र आणि आंतरराष्ट्रीय संशोधनात नेतृत्व करू शकलो आहोत।

उत्तरेने हे ओळखले पाहिजे की इंग्रजीबद्दलचा त्यांचा द्वेष हा त्यांच्या स्वतःच्याच प्रगतीसाठी घातक आहे। दक्षिण भारतासाठी इंग्रजी हे एक असे “समानता देणारे साधन” (Great Equalizer) आहे, ज्याच्या मदतीने आम्ही उत्तर भारताच्या भाषिक वर्चस्वाला वळसा घालून थेट जगाशी संवाद साधू शकतो। “भारतीय” होण्यासाठी आम्हाला हिंदीची गरज नाही; आम्ही “ग्लोबल इंडियन” होण्यासाठी इंग्रजीचा वापर करतो। आमची भाषिक ओळख इतकी भक्कम आहे की, आम्ही एका परदेशी भाषेचा आमच्या बौद्धिक प्रयोगशाळेत ‘अतिथी’ म्हणून स्वीकार करू शकतो। जेव्हा उत्तर भारत प्रशासकीय आणि वैज्ञानिक संदर्भातून इंग्रजी काढून तिथे हिंदी आणण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा तो वसाहतवाद संपवत नसून स्वतःला संकुचित (Parochializing) करत असतो। जागतिक महासत्ता होऊ पाहणाऱ्या राष्ट्रासाठी दक्षिण भारताचा हा व्यावहारिक आंतरराष्ट्रीयवाद हाच एकमेव मार्ग आहे।