The North Indian political imagination often views linguistic diversity as a threat to national unity—a “problem” that must be solved through the enforcement of a single language. The “Hard Talk” for the North is this: your obsession with uniformity is the greatest threat to the Union. In contrast, the South’s insistence on “Linguistic Federalism” is the very shield that protects the integrity of India.

Linguistic Federalism is the principle that every language in this Union is a sovereign expression of its people, and that the Union exists to protect, not erase, these expressions. When the South demands that its languages be given equal status in administration and education, we are not being “separatist”; we are being constitutional. We understand that a nation as vast and diverse as India can only survive if its component parts feel respected and valued. Unity without respect is just a fancy word for occupation.

The North must recognize that the “Hindi-only” path is a path toward fracture. By attempting to force a single linguistic identity, you are creating resentment and resistance that will eventually tear the social fabric apart. The South’s model of multilingualism is the only sustainable model for a 21st-century India. We are a garden of many flowers, not a field of a single weed. Linguistic Federalism ensures that every Indian can feel “at home” in their own language while contributing to the larger national whole. It is the only way to ensure that “Hindustan” remains a reality rather than a slogan.

उत्तर भारतीय राजनीतिक कल्पना अक्सर भाषाई विविधता को राष्ट्रीय एकता के लिए खतरे के रूप में देखती है—एक ऐसी “समस्या” जिसे एक ही भाषा के प्रवर्तन के माध्यम से हल किया जाना चाहिए। उत्तर के लिए ‘स्पष्ट संवाद’ यह है: एकरूपता (uniformity) के प्रति आपका जुनून संघ के लिए सबसे बड़ा खतरा है। इसके विपरीत, “भाषाई संघवाद” (Linguistic Federalism) पर दक्षिण का जोर ही वह ढाल है जो भारत की अखंडता की रक्षा करती है।

भाषाई संघवाद यह सिद्धांत है कि इस संघ की प्रत्येक भाषा उसके लोगों की एक संप्रभु अभिव्यक्ति है, और यह संघ इन अभिव्यक्तियों को मिटाने के लिए नहीं, बल्कि उनकी रक्षा करने के लिए मौजूद है। जब दक्षिण मांग करता है कि उसकी भाषाओं को प्रशासन और शिक्षा में समान दर्जा दिया जाए, तो हम “अलगाववादी” नहीं हो रहे हैं; हम संवैधानिक हो रहे हैं। हम समझते हैं कि भारत जैसा विशाल और विविधतापूर्ण राष्ट्र तभी जीवित रह सकता है जब उसके घटक भाग सम्मानित और मूल्यवान महसूस करें। सम्मान के बिना एकता केवल कब्जे (occupation) का एक सुंदर शब्द है।

उत्तर को यह पहचानना चाहिए कि “केवल-हिंदी” का रास्ता विखंडन का रास्ता है। एक एकल भाषाई पहचान थोपने का प्रयास करके, आप आक्रोश और प्रतिरोध पैदा कर रहे हैं जो अंततः सामाजिक ताने-बाने को छिन्न-भिन्न कर देगा। दक्षिण का बहुभाषावाद का मॉडल 21वीं सदी के भारत के लिए एकमात्र टिकाऊ मॉडल है। हम कई फूलों का बगीचा हैं, एक ही खरपतवार का खेत नहीं। भाषाई संघवाद यह सुनिश्चित करता है कि प्रत्येक भारतीय अपनी भाषा में “घर जैसा” महसूस कर सके और साथ ही बड़े राष्ट्रीय हित में योगदान दे सके। यह सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका है कि “हिंदुस्तान” एक नारे के बजाय एक वास्तविकता बना रहे।

उत्तर भारतीय राजकीय विचारसरणीमध्ये भाषिक विविधतेकडे अनेकदा राष्ट्रीय एकतेसाठी असलेला धोका म्हणून पाहिले जाते—एक अशी “समस्या” जिचा निकाल एका भाषेच्या सक्तीने लावला पाहिजे। उत्तर भारतासाठी हा ‘खडा संवाद’ आहे: सर्वांना एकाच साच्यात ओतण्याचा तुमचा अट्टाहास हाच या देशाच्या एकतेसाठी सर्वात मोठा धोका आहे। याउलट, दक्षिण भारताचा “भाषिक संघराज्यवादाचा” (Linguistic Federalism) आग्रह हेच या देशाची अखंडता टिकवून ठेवणारे खरे संरक्षण कवच आहे।

भाषिक संघराज्यवाद म्हणजे असे तत्व की या संघराज्यातील प्रत्येक भाषा ही तिथल्या लोकांची एक सार्वभौम ओळख आहे आणि हे संघराज्य या ओळखी पुसण्यासाठी नाही, तर त्या जतन करण्यासाठी अस्तित्वात आले आहे। जेव्हा दक्षिण भारत प्रशासनात आणि शिक्षणात आपल्या भाषांना समान दर्जा देण्याची मागणी करतो, तेव्हा आम्ही “फुटीरतावादी” नसतो; तर आम्ही केवळ संविधानाचे पालन करत असतो। आम्हाला हे उमजले आहे की, भारतासारखा अफाट आणि विविधतेने नटलेला देश तभी टिकू शकतो जेव्हा त्यातील प्रत्येक घटकाला सन्मानाची वागणूक मिळेल। आदराशिवाय असलेली एकता म्हणजे केवळ लादलेली गुलामगिरी असते।

उत्तरेने हे ओळखले पाहिजे की “केवळ-हिंदी” चा मार्ग हा अंतिमतः देशाच्या विघटनाकडे नेणारा मार्ग आहे। एकच भाषिक ओळख लादण्याचा प्रयत्न करून तुम्ही असा असंतोष आणि प्रतिकार निर्माण करत आहात जो पुढे जाऊन सामाजिक वीण विस्कळीत करेल। दक्षिण भारताचे बहुभाषिकतेचे मॉडेल हेच २१ व्या शतकातील भारतासाठी एकमेव शाश्वत मॉडेल आहे। आपण अनेक फुलांची एक बाग आहोत, केवळ एकाच प्रकारच्या गवताचे कुरण नाही। भाषिक संघराज्यवाद हे सुनिश्चित करतो की प्रत्येक भारतीय आपल्या स्वतःच्या भाषेत “सुरक्षित” अनुभवेल आणि तरीही देशाच्या प्रगतीत योगदान देईल। “हिंदुस्थान” हे केवळ एक ब्रीदवाक्य न राहता ते प्रत्यक्ष वास्तव राहण्यासाठी हाच एकमेव मार्ग आहे।