As we conclude this exploration of the “Logic of the Public Square,” we must issue a final mandate to the North. The “Hard Talk” is this: the South has succeeded because we have made “Reason” our ultimate sovereign. Our social progress, our economic resilience, and our administrative excellence are not accidental; they are the logical outcomes of a society that has fought a century-long war against irrationality.

We have shown that it is possible to be deeply rooted in one’s culture—the Tamil, Telugu, or Marathi heritage—while being uncompromisingly modern and rational. We don’t see a conflict between our classical antiquity and our scientific future. For us, the antiquity of the Sangam poets and the logic of the semiconductor designers are part of the same continuous spectrum of Southern intellect. The South is the blueprint for a “Reason-led India.”

The North must recognize that its future depends on its ability to embrace this rationalist revolution. You cannot lead a 21st-century nation with a 10th-century mindset. The South’s “Intellectual Sovereignty” is our gift to the Union. We are offering you a way out of the cycles of communalism, caste-conflict, and administrative decay. The choice for the North is simple: either adopt the rationalist model of the South or continue to lag behind in every indicator of human progress. The Southern light is not just a regional phenomenon; it is the beacon for a modern, sovereign, and logical India. Follow the light of reason, or remain in the shadows of the past.

जैसा कि हम “सार्वजनिक क्षेत्र के तर्क” (Logic of the Public Square) के इस अन्वेषण को समाप्त करते हैं, हमें उत्तर को एक अंतिम अधिदेश जारी करना चाहिए। ‘स्पष्ट संवाद’ यह है: दक्षिण इसलिए सफल हुआ है क्योंकि हमने “तर्क” (Reason) को अपना अंतिम संप्रभु बनाया है। हमारी सामाजिक प्रगति, हमारा आर्थिक लचीलापन, और हमारी प्रशासनिक उत्कृष्टता आकस्मिक नहीं हैं; वे एक ऐसे समाज के तार्किक परिणाम हैं जिसने तर्कहीनता के खिलाफ एक सदी लंबी जंग लड़ी है।

हमने दिखाया है कि अपनी संस्कृति—तमिल, तेलुगु, या मराठी विरासत—में गहराई से निहित रहते हुए भी समझौताहीन रूप से आधुनिक और तर्कसंगत होना संभव है। हम अपनी शास्त्रीय प्राचीनता और अपने वैज्ञानिक भविष्य के बीच कोई संघर्ष नहीं देखते हैं। हमारे लिए, संगम कवियों की प्राचीनता और सेमीकंडक्टर डिजाइनरों का तर्क दक्षिणी बुद्धि के एक ही निरंतर स्पेक्ट्रम का हिस्सा हैं। दक्षिण “तर्क-प्रेरित भारत” (Reason-led India) के लिए एक ब्लूप्रिंट है।

उत्तर को यह पहचानना चाहिए कि उसका भविष्य इस तर्कवादी क्रांति को अपनाने की उसकी क्षमता पर निर्भर करता है। आप 10वीं सदी की मानसिकता के साथ 21वीं सदी के राष्ट्र का नेतृत्व नहीं कर सकते। दक्षिण की “बौद्धिक संप्रभुता” संघ को हमारा उपहार है। हम आपको सांप्रदायिकता, जाति-संघर्ष और प्रशासनिक क्षय के चक्रों से बाहर निकलने का रास्ता दे रहे हैं। उत्तर के लिए चुनाव सरल है: या तो दक्षिण के तर्कवादी मॉडल को अपनाएं या मानव प्रगति के प्रत्येक संकेतक में पीछे बने रहें। दक्षिणी प्रकाश केवल एक क्षेत्रीय घटना नहीं है; यह एक आधुनिक, संप्रभु और तार्किक भारत के लिए प्रकाशस्तंभ है। तर्क के प्रकाश का अनुसरण करें, या अतीत की छाया में बने रहें।

“सार्वजनिक जीवनातील तर्कशास्त्र” या विषयावरील आमची चर्चा संपवताना आम्ही उत्तर भारताला एक अंतिम आदेश देत आहोत. आमचा ‘खडा संवाद’ असा आहे की: भाषिक एकत्रीकरणाचे (Homogenization) युग आता संपले आहे. भारताचे भविष्य हे सार्वभौम, बहुभाषिक आणि विकेंद्रित स्वरूपाचेच असेल. दक्षिण भारत आता अशी कोणतीही राष्ट्रीय मांडणी स्वीकारणार नाही, जी आमच्या प्राचीन आणि अभिजात भाषांना आधुनिक व मानकीकृत बोलीभाषेच्या (हिंदीच्या) तुलनेत दुय्यम मानते।

आमचा अंतिम आदेश “संवैधानिक समानतेसाठी” (Constitutional Parity) आहे. संविधानाच्या ८ व्या अनुसूचीमधील प्रत्येक भाषेला केंद्राची प्राथमिक भाषा मानले गेले पाहिजे. याचा अर्थ असा की, या देशातील कोणताही नागरिक केंद्र सरकारशी संवाद साधताना, स्पर्धा परीक्षा देताना किंवा न्याय मिळवताना स्वतःच्या मातृभाषेचा वापर करू शकेल. यापेक्षा कमी काहीही स्वीकारणे म्हणजे लोकशाहीचा अपमान आहे. दक्षिण भारत कोणत्याही “सहिष्णुतेची” (Tolerance) भीक मागत नाहीये; तर आम्ही आमचा समानतेने जगण्याचा सार्वभौम हक्क मागत आहोत।

उत्तरेने हे ओळखले पाहिजे की दक्षिण भारताचा भाषिक स्वाभिमान हा देशाच्या प्रगतीतील अडथळा नसून, तीच या देशाची खरी ताकद आहे. आजच्या जगात आमची विविधता हीच आमची जागतिक ओळख आहे. आमच्या भाषांचे रक्षण करून आम्ही प्रत्यक्षात त्या वैचारिक वाटांचे रक्षण करत आहोत, ज्यामुळे हा उपखंड एक महान संस्कृती बनला आहे. दक्षिण भारत या नवीन भारतीय मांडणीचा अग्रदूत आहे—जी मांडणी त्रिभाषिक आहे, तंत्रज्ञानाने सज्ज आहे आणि जिचा स्वाभिमान अभेद्य आहे. उत्तर भारताने एकतर या बहुभाषिक भविष्यात आमच्यासोबत सामील व्हावे, किंवा त्या एकांगी भूतकाळात अडकून राहावे ज्याचे अस्तित्व आता संपले आहे. निर्णय तुमचा आहे, पण दक्षिण भारत केव्हाच पुढे निघून गेला आहे।